<Итак, в чем состоит добро (ибо положительное понятие добра и блага дает
нам возможность определить и противоположное понятие зла как чисто
отрицательное)? Первое элементарное определение дается этикой идонизма,
определяющей добро как наслаждение или прия тное. И действительно, всякое
благо, как достигнутое или осуществленное, доставляет наслаждение (в широком
смысле этого слова) или приятно для субъекта. Но из этого не следует, чтобы
собственно добро было тождественно с наслаждением, так как это последне е
есть только общий признак всякого удовлетворенного стремления, как доброго,
так равно и злого. Всякого рода действия, как те, которые мы называем
добрыми, так равно и те, которые мы называем злыми, одинаково и безразлично
доставляют наслаждение субъект у, хотевшему совершить эти действия и
достигшему своей цели; потому что наслаждение или удовольствие - не что
иное, как состояние воли, достигшей своей цели, какова бы, впрочем, ни была
сама эта воля и какова бы ни была ее цель. То же самое можно сказать о более
сложных понятиях - счастие и пользе, которыми определяются нравственные
учения эвдемонизма и утилитаризма. Эти понятия, так же как и понятие
наслаждения или удовольствия, не имеют в себе никакого собственно
нравственного характера.
